En esta clase explicamos el décimo portal del libro «Los deberes del corazón», el portal del Amor a Dios. Este es el último portal del libro dando término a este curso. El amor a Dios es el objetivo final de todo servicio a Él. Se explican formas de desarrollar ese amor.
En esta clase continuamos el noveno portal del libro «Los deberes del corazón», el portal del Apartamiento. Se explica el concepto de estar apartado de las cosas mundanas y los placeres de mundo material. En esta clase se habló del acercamiento a Dios a través de apartarse de las pasiones mundanas. Proteger la lengua y los ojos.
En esta clase comenzamos el noveno portal del libro «Los deberes del corazón», el portal del Apartamiento. Se explica el concepto de estar apartado de las cosas mundanas y los placeres de mundo material. En esta clase se habló del acercamiento a Dios a través de apartarse de las pasiones mundanas. Proteger la lengua y los ojos.
En esta clase estudiamos el octavo portal del libro «Los deberes del corazón», el portal del Balance del alma. Se explica el concepto de ser consciente de la presencia de Dios constantemente y de nuestra obligación de servirLe a Él.
En esta clase continuamos con el séptimo portal del libro «Los deberes del corazón», el portal de la Teshuvá – Arrepentimiento. Se explica el concepto de Teshuvá, su esencia, herramientas para lograrla. Se explica que hay momentos auspiciosos para la Teshuvá y se compara el enfoque clásico de Musar (ética y moral) con el enfoque jasídico.
Hay tres disciplinas (o escuelas de pensamiento):
La disciplina de la anulación de la materia a través de la enseñanza de lo abominable y despreciable de los asuntos corpóreos y materiales: la sabiduría del Musar, ética.
La disciplina del reconocimiento de la virtudes de la forma y lo espiritual en emociones y en intelectualidad, y la enseñanza de las formas de acercarse a ellas: la sabiduría de Jakira, filosofía.
La disciplina de la predominancia de la forma por sobre la materia, la enseñanza de las virtudes de la materia refinada y las virtudes de la forma cuando es fijada en la materia, su combinación juntas sin que se encuentre ni comienzo ni fin, por cuanto el comienzo está ligado al final y el final al comienzo. Un mismo Di-s las creó (a forma y materia) y con una misma intención: revelar la luz de la Santidad de Su oculto poder. Justamente ambas juntas completan esa perfección que surgió en Su voluntad: la sabiduría del Jasidut.
Haiom iom, 7 de Kislev
Los paréntesis son adaptación del traductor
שלש חכמות הן: חכמת ביטול החומר, ע»י [על ידי] הוראת שקוץ ותיעוב כל ענינים הגופניים והחומריים – חכמת המוסר.
חכמת הכרת מעלת הצורה והרוחני במדות ובמושכלות והוראת אופני הקירוב אליהם – חכמת החקירה.
חכמת הגברת הצורה על החומר, הוראה במעלת חומר מזוכך ובמעלת הצורה כשנקבעה בהחומרי, והתכללותם יחד מבלי אשר ימצא ראש וסוף, להיות כי נעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחלתן, אל אחד בראם, ולכוונה אחת לגלות אור קדושת חביון עוזו יתברך נבראו, ושניהם כאחד דוקא משלימים אותה השלימות, אשר עלה ברצונו יתברך – חכמת תורת החסידות.
En esta clase se continúa con el resumen de «Los deberes del corazón» escrito por el shnei Luchot Habrit. Tratamos el tema de la supervisión divina (dos perspectivas), la creación constante y la profecía. Se habló también del pensamiento jasídico, su significado y raíz en las enseñanzas del Baal Shem Tov.
Koraj y sus compañeros incitaron una rebelión contra Moshe. Moshe intentó aplacarla, pero no pudo. Dios quiso aniquilar a todo el pueblo judío, sin embargo, una petición de Moshe restringió la ira de Dios a un determinado grupo de gente. En esta historia aprendemos sobre cómo Dios supervisa Su mundo tanto sobre los judíos como los gentiles.
Basado en Likutei Sijot vol 18, pág. 196
