Duelo para Bnei Noaj

En este video se explican algunos conceptos sobre cómo los Bnei Noaj deberían lidiar con esta difícil etapa en la vida.
Además se explican algunos conceptos básicos sobre la observancia de Torá de los Bnei Noaj.

Fuentes:
Torat Menajem 5746, vol. 4, pág. 254-5,
Torat Menajem 5747, vol. 3, pág. 428 y ss.
Talmud Eiruvin 100b, Iov 35:11 (Aprender de los animales)
Rambam, Leyes de duelo cap. 13, leyes 11 y 12
Rambam, Leyes de duelo, cap. 14, ley 12, Leyes de reyes, cap. 10, ley 12
Talmud Guitin 61a, Tosefta Guitin 3:18
Iarjon HaOtzar n. 15 pág. 285 y ss.
Sefer HaJinuj Mitzvá 264 (El fundamento del duelo es Teshuvá)
Ramban en su comentario a la Torá en Devarím 14:1 (idem.)
Ramban Torat Haadam, Inian Kvura
Kohelet 7:2
Talmud Sanhedrin 108b (Duelo por Metushelaj)
Bereshit 50:10 (Duelo de Iosef por Iaacov)
Bereshit Raba 13:6 y comentario de Iefe Toar (Resurrección para Bnei Noaj)
Melajim 2 3:27, Amos 2:1 (Rey de Moav quemando un cuerpo)
Melajim 1 11:15, Iejezkel 39:13 (Entierro de gentiles)



Siete preceptos en la Torá

El objetivo de este artículo es explicar la fuente de donde sabemos que el mensaje universal de la Torá, o sea, el mensaje para todas las naciones del mundo, es un mensaje de acción y significado en la vida que incluye siete preceptos generales.

Escribe el Rambam:

Sobre seis asuntos fue mandado el Primer Hombre: idolatría, blasfemar, asesinar, relaciones prohibidas, robo y justicia. A pesar de que todas son tradición de Moshe nuestro maestro y el intelecto se inclina tras ellos, desde las palabras de la Torá surge que sobre estas cosas fue mandado.
Además Noaj fue mandado [no comer] parte de un animal vivo, como está escrito (Bereshit 9:4): «Pero carne con su sangre no coman». Suman siete preceptos.

Leyes de Reyes, cap. 9 ley 1

La fuente de esta ley se encuentra en el Midrash con el siguiente texto:

«Mandó Dios el Señor sobre el hombre diciendo: de todos los árboles del jardín has de comer» (Bereshit 2:16)
«Mandó» (Vaitzav) se refiere a idolatría, como está escrito (Hoshea 5:11): «Porque comenzó a ir tras el Tzav«.
«Dios» se refiere a blasfemar, como está escrito (Vaikrá 24:16): «Quien blasfema el nombre de Dios morirá».
«el Señor» se refiere a los jueces, como está escrito (Shmot 22:27): «El Señor no maldigas» (N.T: que se refiere a los jueces).
«sobre el hombre» se refiere al asesinato, como está escrito (Bereshit 9:6): «Quien derrama la sangre del hombre».
«diciendo» se refiere a las relaciones prohibidas, como está escrito (Irmiahu 3:1): «Diciendo ha de mandar un hombre a su esposa».
«de todos los árboles del jardín has de comer» se refiere al robo (o sea, sólo se puede comer lo que te permití comer).

Bereshit Raba 16:6

Interesante notar que en el Talmud se utiliza del mismo versículo pero con algunos pequeños cambios:

Siete preceptos fueron mandados los hijos de Noaj, justicia, blasfema, idolatría, relaciones prohibidas, asesinato, robo y parte de un animal vivo, como dice el versículo (Bereshit 2:16): «Mandó Dios el Señor sobre el hombre diciendo: de todos los árboles del jardín has de comer».
«Mandó» (Vaitzav) se refiere a justicia, como está escrito (Bereshit 18:19): «Lo aprecio (a Avraham) porque indica a sus hijos a hacer caridad y justicia».
«Dios» se refiere a blasfemar, como está escrito (Vaikrá 24:16): «Quien blasfema el nombre de Dios morirá».
«el Señor» (Elokím) se refiere a idolatría, como está escrito (Shmot 20:2): «No tendrás otros señores (Elokím).
«sobre el hombre» se refiere al asesinato, como está escrito (Bereshit 9:6): «Quien derrama la sangre del hombre».
«diciendo» se refiere a las relaciones prohibidas, como está escrito (Irmiahu 3:1): «Diciendo ha de mandar un hombre a su esposa».
«de todos los árboles del jardín» y no del robo.
«has de comer» y no parte de un animal vivo.

Sanhedrin 56b

Los comentaristas (ver Torá Tmima Bereshit 2:16, puntos 38 y 39) indican que este aprendizaje del versículo no quiere decir que realmente se aprendan los siete preceptos del texto concreto de la Torá, porque el sentido simple del texto es otro. Sino que nuestros sabios recibieron como tradición estos siete preceptos (como dice el Rambam) y se apoyaron, en forma de recordatorio, en el versículo de Bereshit para tener una ayuda memoria de manera de no olvidar cuáles son esos siete.

Recomiendo este video para tener una perspectiva algo más amplia de cuáles son los preceptos y, además, tomar en cuenta una frase del Talmud donde se indica que hay 30 preceptos:

Estos son los treinta preceptos que recibieron los hijos de Noaj (explicando Zejaria 11:12)

Julin 92a

7 troncos, 30 ramas, preceptos de Bnei Noaj

En un lugar en el Talmud dice que hay 7 preceptos de la Torá para los gentiles (Sanhedrin 56a). En otro dice que son 30 (Julin 92a). ¿Cuál es el número correcto y cuáles son? ¿Hay una obligación de tener hijos para los gentiles? ¿Se pueden usar anticonceptivos? ¿Y eyacular en vano?

Fuentes para esta charla:
Bereshit 9:7, 38:1-9
Sheiltot de Rav Ajai 165 y comentario Haemek Shaila, cap. 2
Talmud Sanhedrin 59b,
Sdei Jemed, Clalim Zain, 20
Likutei Sijot, vol. 5, pág. 159 ss.
Asara Maamarot, Maamar Jikur Din, parte 3, Cap. 20
Rambam Sefer HaMada, Hiljot Deot, cap. 4, ley 19

7 troncos, 30 ramas, preceptos de Bnei Noaj

En un lugar en el Talmud dice que hay 7 preceptos de la Torá para los gentiles (Sanhedrin 56a). En otro dice que son 30 (Julin 92a). ¿Cuál es el número correcto y cuáles son?
¿Hay una obligación de tener hijos para los gentiles? ¿Se pueden usar anticonceptivos? ¿Y eyacular en vano?

Fuentes para esta charla:
Bereshit 9:7, 38:1-9
Sheiltot de Rav Ajai 165 y comentario Haemek Shaila, cap. 2
Talmud Sanhedrin 59b,
Sdei Jemed, Clalim Zain, 20
Likutei Sijot, vol. 5, pág. 159 ss.
Rambam Sefer HaMada, Hiljot Deot, cap. 4, ley 19

¿Puede un gentil cumplir Mitzvot?

La Torá manda al pueblo judío observar 613 preceptos y a los gentiles (Bnei Noaj), 7 preceptos. ¿Puede un Ben Noaj observar alguno de los preceptos del pueblo judío?

Las fuentes de esta charla son:
Maimónides, Leyes de Reyes, cap. 10, ley 10
Comentario de Radvaz ahí
Comentario de Kiriat Melej ahí
Meiri (Beit HABejira), Sanhedrin 59a
Likutei Sijot vol 15, pag. 57, nota 61
Divrei Iatziv, Oraj Jaim, responsa 109
Igrot Moshe, Iore Dea 2, responsa 7
Midrash Kohelet 1:9
Sefer Sheva Mitzvot Hashem, Iesodei HaEmuna, cap. 3

Ver Sefer Maaguel Tov del Jida, pag. 162, que le indicó a un gentil decir el Shema Israel día y noche para aceptar el yugo del cielo.

Los siete preceptos de Bnei Noaj

Bnei Noaj significa los hijos de Noé. Todos los seres humanos somos descendientes de Noaj.

Hace más de 3300 años, Di-s eligió a la familia de Avraham, Itzjak y Iaakov, que es el pueblo judío, y le entregó la Torá, que consiste en 613 mandamientos para los judíos. Esta también contiene un mensaje universal para los no judíos: las 7 leyes noájidas.

Maimónides (un gran sabio del pueblo judío que vivió en España, siglo XII de la era común) explica (al final del capítulo 8 de las Leyes para los reyes en Mishné Torá) que todo no judío que cumple estos 7 preceptos tiene asegurado el mundo por venir, siempre y cuando lo haga porque cree que Di-s se los transmitió a Moshe en el monte Sinaí. Si sólo los cumple porque le parecen lógicos o éticos, tiene recompensa en este mundo solamente.

¿Cuáles son estos 7 preceptos?:

Di-s mando al primer hombre 6 preceptos. 5 prohibiciones: idolatría, blasfemar, asesinar, relaciones prohibidas y robo y una orden: establecer un sistema de jueces. Posteriormente Di-s le permite comer animales a Noaj después de que sale del arca y le añade el precepto de la prohibición de comer una porción de un animal vivo.

Algunos detalles:

1. Idolatría. El concepto de idolatría consiste en creer que hay otros dioses. Es tener imágenes, y rezarle a otras cosas como a ángeles, estrellas, etc. Esto está completamente prohibido para todos los seres humanos y para los judíos también.

2. Blasfemar. La prohibición consiste en maldecir el nombre de Di-s con cualquier tipo de adjetivo.

3. Asesinato. La prohibición incluye a un feto en el vientre de su madre. En las leyes de los judíos esta explicado que si un feto esta haciéndole daño a su madre está permitido sacarlo pero siempre hay que consultar con un rabino experto en estas cuestiones ante cualquier duda.

4. Relaciones prohibidas. La prohibición consiste en no tener relaciones con la madre, con la esposa del padre, con otra mujer casada (el matrimonio gentil consiste en que una mujer fue separada por un hombre para convivir con ella, el divorcio consiste en la separación física, es decir en que no

convivan más juntos), con la hermana de parte de la madre, con otro hombre y con animales. A su vez, una mujer gentil tiene prohibido tener relaciones con un hombre, sea éste soltero o no.

5. Robo.

6. Consumir una porción de un animal vivo. Está prohibido comer una parte de un animal que todavía esté vivo. Lo que se debe hacer es primero degollar o faenar el animal y sólo después se puede comer parte de ese animal.

7. Establecer los jueces en cada ciudad que juzguen a los gentiles de acuerdo a los preceptos descritos anteriormente. Para Najmanides (quién vivió aproximadamente 100 años después de Maimonides) este precepto incluye a lo anteriormente mencionado y agrega que se debe juzgar de acuerdo a las leyes de la Torá sobre transacciones económicas (engaño, etc).

Nuestro sabios dicen que los gentiles tienen prohibido cruzar dos tipos de animales o plantas diferentes, lo cual es una prohibición para los judíos, pero el castigo por su incumplimiento es diferente al castigo para los judíos.

Actualmente existe una discusión entre los Sabios en nuestros tiempos si el pueblo judío tiene que ocuparse en difundir estas siete leyes. La opinión del Rebe de Jabad, Rabi Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, es que sí se debe hacer. El Rebe menciona que Maimónides mismo dice que el pueblo judío debe que difundir estas leyes a todos los pueblos.

En la antigüedad esto no se hacía porque significaba peligro de vida por las constantes persecuciones que el pueblo judío sufrió a lo largo de la historia.

Sin embargo en nuestros tiempos, enseñar y difundir las leyes noájidas es algo apropiado y es parte integral de la preparación del mundo entero para la llegada del Mashíaj. Incluso en la época de Reagan, éste declaró que todos los habitantes de Estados Unidos debían cumplir estas leyes porque el país apoyaba su observancia.

En la era de Mashíaj todos los seres humanos vamos a servir a Di-s hombro a hombro, todos juntos (ver Tzefania 3:9), reconociendo la presencia de Di-s. A través de que cada uno de nosotros cumple su misión: para los judíos es cumplir las 613 leyes y para los no judíos el cumplir las 7 leyes noájidas, llegamos a la plenitud en nuestras vidas y esto mismo nos permitirá tener la presencia de Mashíaj entre nosotros rápido, en nuestros días.